此《后圃编年稿》为清代李嶟瑞著诗文集，后圃是其讲堂名。全书共十六卷，内收作者诗文一千二百三十首，分为：焚余稿、北游稿、北游续稿、归来续稿、归来续稿。此为清康熙时期写刻刊本，书前有万斯同、孔尚任序，自序。后有姜宸英、俞化鹏、朱元英、朱书序。 盱眙 “闻得园” 在小云山麓，为清代李枝芃所建，规模比之西园要小许多，但是小巧玲珑，精致典雅，静谧自然，主要是他自己闭门读书之处。后为其长子李嶟瑞所用，改名曰 “夕阳山庄”，他在山庄中设有 “须涛书屋”，并在屋后的菜地上构建了一处 “后圃讲堂”。用他自己的话来说，“我苍存就是一诗痴、呆瓜，除了喜欢写诗作词，伺弄花草蔬菜，其他也无才能了。这后圃讲堂，便作自己读书赋诗，给小儿课读之所也。” 在后圃讲堂之中，李嶟瑞还着手整理自己多年来所作的诗稿，先后刊刻印制了《后圃编年集》十六卷。（介绍 参考 ）   后圃编年稿.总十六卷.清.李嶟瑞撰.清康熙时期刊本 [real3dflipbook id='73']   刊印信息 清康熙时期刊本 行款版式 十行十九字，黑口，单鱼尾，左右双边 序跋信息 焚余稿前有万斯同、孔尚任序；北游稿前有姜宸英序；归来稿前有俞化鹏序；北游续稿前有朱元英序；归来续稿前有朱书序万斯同《焚余稿序》后，有一段墨书跋（题作述庵识） 收藏来源 此为 哈佛大学图书馆 藏本   目录 焚余稿 序（万斯同撰）、王昶跋、焚余稿序（孔尚任撰）、自序、目录 卷一：焚余稿诗六十四首 卷二：焚余稿诗六十九首 卷三：焚余稿诗六十八首 卷四：焚余稿诗六十二首 卷五：焚余稿诗六十一首 卷六：焚余稿诗四十四首 北游稿 序（姜宸英撰） 卷七：北游稿诗六十一首 卷八：北游稿诗九十三首 归来稿 序（俞化鹏撰） 卷九：归来稿诗六十六首 卷十：归来稿诗七十二首 北游续稿 序（朱元英撰） 卷十一：北游续稿诗八十首 卷十二：北游续稿诗九十九首 卷十三：北游续稿诗一百一十九首 卷十四：北游续稿诗七十八首 归来续稿 序（朱书撰） 卷十五：归来续稿诗五十五首 卷十六：归来续稿诗七十一首 卷首题： 盱眙李嶟瑞蒼存 李嶟瑞 ，清康熙时人，字苍存，又字篑斋，江南盱眙（今属江苏）人。工诗，王士祯称其纵横有奇气。著有《后圃编年稿》十六卷，《四库总目》传于世。 古籍下载地址： https://new.wuguo.vip/398

  此《医心方》是日本丹波康赖所编成的医学著作，成书于 982 年，是日本现存最早的医书。全书共三十卷，其内容以《诸病源候论》为底本，参酌《素问》、《千金方》等百余本隋唐的方书，论述疗法、针灸、方剂、食饵、房中术等。此半井氏家本为平安时代抄本，现藏于东京国立博物馆。 此书撰成于 982 年，永观二年（984）上呈日本天皇。丹波康赖取材于中国医学著作，包括医经、经方、针灸、房中、养生、佛经和符咒等。不过此书的篇章次序与选录内容的安排，均与中国医学文本不甚相同，显示出两国医界的差异。完稿后，丹波康赖将亲笔写本献给皇室，另一抄本献给日本太政大臣藤原道通，后者称为宇治本。1154 年，一名日本学者参照宇治本重新点校了皇室御本后一直秘藏于皇庭，流传极其有限。皇室之外流传的其他副本多为丹波家族后人陆续节录家藏本，或以其他书名出版的版本。此外，还有一部卷数不全的手抄本保存在京都仁和寺中。1573 年，幕府将军德川家光将皇室所藏的 30 卷御本赐给半井瑞策 (Nakarai Zuisaku)，半井瑞策出版了其中的 22 卷。安政元年（1854 年），德川幕府命令半井瑞策将祖传珍本交给江户医学馆以做校勘影写，最终将这部著作公诸于世，故被称为「半井家本」。由于半井家规定不得让本件出家门，因此除了安政一年（公元 1854 年）一度借与幕府之外，直到近年都不曾公开过。（介绍 参考 ） 全套大部分为纸本墨书（卷轴装），其中卷二十八为江户时代抄本（册页装）。 本件为所有抄本中年代最古，而且全部三十卷齐全的抄本，其中的二十七卷于平安时代所抄写，一卷于镰仓时代抄写，另外有二卷及一册是江户时代的补抄本。平安时代的抄本中有二十五卷是书写于「楮纸」（以楮木皮为原料的日本纸），由十人左右分担抄写。此外，为了解读本文，还以朱笔或墨笔写上假名、注、以及各种符号，是了解当时解读方式的珍贵资料。   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第21卷 [real3dflipbook id='62']   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第22卷 [real3dflipbook id='63']   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第23卷 [real3dflipbook id='64']   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第24卷 [real3dflipbook id='6...

 此《医心方》是日本丹波康赖所编成的医学著作，成书于 982 年，是日本现存最早的医书。全书共三十卷，其内容以《诸病源候论》为底本，参酌《素问》、《千金方》等百余本隋唐的方书，论述疗法、针灸、方剂、食饵、房中术等。此半井氏家本为平安时代抄本，现藏于东京国立博物馆。 此书撰成于 982 年，永观二年（984）上呈日本天皇。丹波康赖取材于中国医学著作，包括医经、经方、针灸、房中、养生、佛经和符咒等。不过此书的篇章次序与选录内容的安排，均与中国医学文本不甚相同，显示出两国医界的差异。完稿后，丹波康赖将亲笔写本献给皇室，另一抄本献给日本太政大臣藤原道通，后者称为宇治本。1154 年，一名日本学者参照宇治本重新点校了皇室御本后一直秘藏于皇庭，流传极其有限。皇室之外流传的其他副本多为丹波家族后人陆续节录家藏本，或以其他书名出版的版本。此外，还有一部卷数不全的手抄本保存在京都仁和寺中。1573 年，幕府将军德川家光将皇室所藏的 30 卷御本赐给半井瑞策 (Nakarai Zuisaku)，半井瑞策出版了其中的 22 卷。安政元年（1854 年），德川幕府命令半井瑞策将祖传珍本交给江户医学馆以做校勘影写，最终将这部著作公诸于世，故被称为「半井家本」。由于半井家规定不得让本件出家门，因此除了安政一年（公元 1854 年）一度借与幕府之外，直到近年都不曾公开过。（介绍 参考 ） 全套大部分为纸本墨书（卷轴装），其中卷二十八为江户时代抄本（册页装）。 本件为所有抄本中年代最古，而且全部三十卷齐全的抄本，其中的二十七卷于平安时代所抄写，一卷于镰仓时代抄写，另外有二卷及一册是江户时代的补抄本。平安时代的抄本中有二十五卷是书写于「楮纸」（以楮木皮为原料的日本纸），由十人左右分担抄写。此外，为了解读本文，还以朱笔或墨笔写上假名、注、以及各种符号，是了解当时解读方式的珍贵资料。     医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第11卷 [real3dflipbook id='52']   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第12卷 [real3dflipbook id='53']   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第13卷 [real3dflipbook id='54']   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第14卷 [real3dflipbook id=...

 此《医心方》是日本丹波康赖所编成的医学著作，成书于 982 年，是日本现存最早的医书。全书共三十卷，其内容以《诸病源候论》为底本，参酌《素问》、《千金方》等百余本隋唐的方书，论述疗法、针灸、方剂、食饵、房中术等。此半井氏家本为平安时代抄本，现藏于东京国立博物馆。 此书撰成于 982 年，永观二年（984）上呈日本天皇。丹波康赖取材于中国医学著作，包括医经、经方、针灸、房中、养生、佛经和符咒等。不过此书的篇章次序与选录内容的安排，均与中国医学文本不甚相同，显示出两国医界的差异。完稿后，丹波康赖将亲笔写本献给皇室，另一抄本献给日本太政大臣藤原道通，后者称为宇治本。1154 年，一名日本学者参照宇治本重新点校了皇室御本后一直秘藏于皇庭，流传极其有限。皇室之外流传的其他副本多为丹波家族后人陆续节录家藏本，或以其他书名出版的版本。此外，还有一部卷数不全的手抄本保存在京都仁和寺中。1573 年，幕府将军德川家光将皇室所藏的 30 卷御本赐给半井瑞策 (Nakarai Zuisaku)，半井瑞策出版了其中的 22 卷。安政元年（1854 年），德川幕府命令半井瑞策将祖传珍本交给江户医学馆以做校勘影写，最终将这部著作公诸于世，故被称为「半井家本」。由于半井家规定不得让本件出家门，因此除了安政一年（公元 1854 年）一度借与幕府之外，直到近年都不曾公开过。（介绍 参考 ） 全套大部分为纸本墨书（卷轴装），其中卷二十八为江户时代抄本（册页装）。 本件为所有抄本中年代最古，而且全部三十卷齐全的抄本，其中的二十七卷于平安时代所抄写，一卷于镰仓时代抄写，另外有二卷及一册是江户时代的补抄本。平安时代的抄本中有二十五卷是书写于「楮纸」（以楮木皮为原料的日本纸），由十人左右分担抄写。此外，为了解读本文，还以朱笔或墨笔写上假名、注、以及各种符号，是了解当时解读方式的珍贵资料。   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第1卷 [real3dflipbook id='42']   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第2卷 [real3dflipbook id='43']   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第3卷 [real3dflipbook id='44']   医心方.丹波康赖撰.总三十卷.第4卷 [real3dflipbook id='45...

 十六罗汉是释迦牟尼的得道弟子。此套《十六罗汉图》轴由南宋时期浙江宁波具有代表性的佛画师金大受绘。全套现存十一幅，分别是：第一、第二、第三、第五、第六、第八、第九、第十一、第十三、第十五、第十六尊者。其中十幅藏于东京国立博物馆，一幅藏于群马县立近代美术馆，各幅有落款「大宋明州車橋西金大受筆」。   十六罗汉图.存十幅.南宋时代.金大受绘.绢本着色.东京国立博物馆藏 [real3dflipbook id='41']   绘制信息 南宋时期金大受绘落款「 大宋明州車橋西金大受筆 」 行款版式 绢本着色，各 118.8×51.7 厘米 收藏来源 此套其中十幅现藏于  东京国立博物馆 （TA-298）其中一幅（第一尊者）现藏于 群马县立近代美术馆   十六罗汉的名字早有佛经所载。后来十六罗汉传入中国后，约于唐末至五代十国时期演变为十八罗汉。按玄奘法师所翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》（即汉语的《法住记》），十六罗汉的资料如下： 第一尊者 ：宾度罗跋啰惰阇，与自眷属千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲 第二尊者 ：迦诺迦伐蹉，与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国 第三尊者 ：迦诺迦跋厘惰阇，与自眷属六百阿罗汉多分住在东胜身洲 （缺）第四尊者：苏频陀，与自眷属七百阿罗汉多分住在北俱卢洲 第五尊者 ：诺距罗，与自眷属八百阿罗汉多分住在南赡部洲 第六尊者 ：跋陀罗，与自眷属九百阿罗汉多分住在耽没罗洲 （缺）第七尊者：迦理迦，与自眷属千阿罗汉多分住在僧伽荼洲 第八尊者 ：伐阇罗弗多罗，与自眷属千一百阿罗汉多分住在钵刺拏洲 第九尊者 ：戍博迦，与自眷属九百阿罗汉多分住在香醉山中 （缺）第十尊者：半托迦，与自眷属千三百阿罗汉多分住在三十三天 第十一尊者 ：罗怙罗，与自眷属千一百阿罗汉多分住在毕利飏瞿洲 （缺）第十二尊者：那伽犀那，与自眷属千二百阿罗汉多分住在广半度波山 第十三尊者 ：因揭陀，与自眷属千三百阿罗汉多分住在广胁山中 （缺）第十四尊者：伐那婆斯，与自眷属千四百阿罗汉多分住在可住山中 第十五尊者 ：阿氏多，与自眷属千五百阿罗汉多分住在鹫峰山中 第十六尊者 ：注荼半托迦，与自眷属千六百阿罗汉多分住在持轴山中 （介绍 参考 ） 此套十六幅作品中，现有十幅藏于东京国立博物馆，作为摄州多田院的镇院之宝而传来。曾为原邦造旧藏。一幅藏于群马县立...

  此《长安客话》由明代蒋一葵撰，万历时期成书。全书共八卷，分为：皇都杂记、郊坰杂记、畿辅杂记、关镇杂记、边镇杂记。其内容记述了北京明代地方历史和地理沿革，例如：北京的城苑、山川、寺观、陵寝、名胜、古迹、关镇等。此为民国时期钞本，书后有清宣统二年盛宣怀跋。 《长安客话》按所记内容分类分卷，其中 卷一、二 为 “皇都杂记”，记北平城的沿革及明京都的建设布局。 卷三、四 “郊坰杂记”。记京郊名胜古迹甚详。如碧云寺、卧佛寺、白云观、卢沟桥、戒坛等，又介绍天寿山之形胜，与诸皇陵所在，及海滨的米家园和勺园。 卷五、六 “畿辅杂记” 除介绍了北京周围外县的名胜古迹，重要的是介绍各县的情况，如东安县、香河县、玉田县、丰润县、遵化县、平谷县、昌平州、密云县、怀柔县、顺义县、古潞阳 (今通州)、古临沟 (今三河县)、古雍奴 (今武清县)、古漷（Huǒ）阴 (今郭县)、宝坻县等。又记芦台产盐，白如玉屑；宝坻产银鱼，县设银鱼厂，中官下厂督捕进贡。 卷七 “关镇杂记”，记边塞的三关——居庸关、古北口、紫荆关、昌镇、黄花镇、蓟镇、古榆关 (今山海关)、喜峰口、宣府。 卷八 “边镇杂记”，记八达岭、土木驿、张家口、开平等。（介绍 参考 ）   长安客话.总八卷.明.蒋一葵撰.清宣统二年盛宣怀跋重刻.民国时期钞本 [real3dflipbook id='40']   刊印信息 清宣统二年盛宣怀跋重刻，民国时期钞本 行款版式 十四行，二时五字，钞蓝格稿纸本 序跋信息 陆完学 序 盛宣怀 跋 钤印： 燕京大學圖書館 收藏来源 此为 哈佛大学图书馆 藏本   目录 长安客话序（陆完学撰）、总目、目录、蒋石原先生传 卷一：皇都杂记（皇都、皇城、禁苑、都市、歌咏、人物、奇事、食货） 卷二：皇都杂记（畿闉、公宇、方言、俗习、制尚、诗说） 卷三：郊坰杂记（名山、名寺、名迹、名诗） 卷四：郊坰杂记（桥梁、形胜、陵寝、游谒） 卷五：畿辅杂记（驿馆、碑、墓、山河、雄镇） 卷六：畿辅杂记（山川、津梁、形胜、古迹） 卷七：关镇杂记（关、镇、台、城、路、岭、峪、口） 卷八：边镇杂记（城、堡、塞外诸夷） 盛宣怀跋 卷首题： 晉陵蔣一葵 ，钤印： 燕京大學圖書館   蒋一葵 ，字仲舒，号石原，明代江苏武进（今江苏常州）人。早年家贫无书，四处借阅，并刻苦抄录。万历二十二年（159...

  此《古今小说》（喻世明言）是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说话本集。全书共四十卷，每卷一个短篇小说，始于：蒋兴哥重会珍珠衫。终于：沈小霞相会出师表。书前有版画三十七幅（对页）。此为日本法政大学图书馆藏明代刊本（缺卷二十四至二十九），有眉批。 《古今小说》是《喻世明言》的初刻本。它和《警世通言》《醒世恒言》并称 “三言”，是宋、元、明三代 “话本” 与 “拟话本” 的重要选集。 《古今小说》的版本，一直以来为人所知的只有日本内阁文库（封面有 “天许斋藏板”）与前田尊经阁所藏的两种版本（以下简称为内阁文库本、尊经阁文库本）。但实际上，《古今小说》还有一种版本，即此日本法政大学图书馆藏本。   古今小说.四十卷.明.冯梦龙编.明代刊本.缺卷24至29 [real3dflipbook id='39']   刊印信息 明代刊本 行款版式 框 20x 13.5 厘米，半叶十行，二十字。白口单鱼尾，四周单边，有眉批书前有版画三十七幅（对页） 序跋信息 綠天館主人題 敘 收藏来源 此为 日本法政大学图书馆 藏本   目录 叙（绿天馆主人题）、总目版画插图 第一卷：蒋兴哥重会珍珠衫 第二卷：陈御史巧勘金钗钿 第三卷：新桥市韩五卖春情 第四卷：闲云年庵阮三冤债 第五卷：穷马周遭际卖䭔媪 第六卷：葛令公生遣弄珠儿 第七卷：羊角哀舍命全交 第八卷：吴保安弃家赎友 第九卷：裴晋公义还原配 第十卷：膝大尹鬼断家私 第十一卷：赵伯升茶肆遇仁宗 第十二卷：众名姬春风吊柳七 第十三卷：张道陵七试赵升 第十四卷：陈希夷四辞朝命 第十五卷：史弘肇龙虎君臣会 第十六卷：范巨卿鸡黍死生交 第十七卷：单符郎全州佳偶 第十八卷：杨八老越国奇逢 第十九卷：杨谦之客舫遇侠僧 第二十卷：陈从善梅岭失浑家 第二十一卷：临安里钱婆留发迹 第二十二卷：木绵庵郑虎臣报冤 第二十三卷：张舜美灯宵得丽女 缺 卷二十四至卷二十九 第三十卷：明悟禅师赶五戒 第三十一卷：闹阴司司马貌断狱 第三十二卷：游酆都胡母迪吟诗 第三十三卷：张古老种瓜娶文女 第三十四卷：李公子救蛇获称心 第三十五卷：简帖僧巧骗皇甫妻 第三十六卷：宋四公大闹禁魂张 第三十七卷：梁武帝累修归极乐 第三十八卷：任孝子烈性为神 第三十九卷：汪信之一死救全家 第四十卷：沈小霞相会出师表 《 喻世明言 》初版时名为《古今小说》，共四十卷...

  此《唐诗类苑》由明代张之象编辑，王彻补订。全书共两百卷，按门类编次，分三十九部（如：天、岁时、山、水、京都、边塞、人、居处、服食、巧艺等），一千多类，收录一千四百多位诗人的两万八千多首诗作。书前附序、凡例、引用诸书、诗人总目。此为明万历时期曹仁孙校刊本。 历代总集常见的类型有三种，即分体、分类、编年。唐诗选本自唐顾陶《唐诗类选》始以类编排，继之以北宋李昉等人的《文苑英华》、王安石的《唐百家诗选》（分类本今存残卷）、南宋赵孟奎的《分门纂类唐歌诗》、宋末元初方回的《瀛奎律髓》。至明代张之象《唐诗类苑》的出现，才算是真正意义上分类编纂的唐诗总集。原因在于：顾陶《唐诗类选》已佚，惟《文苑英华》卷七一四载有顾陶《唐诗类选序》和《唐诗类选后序》，能推知此书概貌一二。《文苑英华》并不是严格意义上的唐诗总集，而是一部收录南朝梁末至唐五代的诗文总集，其编纂体例是先分体后分类。王安石的《唐百家诗选》分类本现存只有宋刻残本，即《百宋一廛赋》所注在小读书堆的分类宋椠残本，现藏日本静嘉堂文库，中国国家图书馆藏有静嘉堂文库于日本昭和十一年（1936）影印宋刻分类本。赵孟奎的《分门纂类唐歌诗》已残缺，现存仅十一卷，即 “天地山川类” 五卷，“草木虫鱼类” 六卷，今有宛委别藏录绛云楼藏本《分门纂类唐歌诗残本》十一卷。方回的《瀛奎律髓》是一部专选唐宋五、七言律诗的诗歌选本，也不是严格意义上的唐诗选本。因此，作为分类编排体系的唐诗总集，《唐诗类苑》是现存最早、规模最大、体系相对完备的著作，是分类唐诗总集的扛鼎之作。（介绍参考： 张之象《唐诗类苑》研究述略 ） 所谓 “全部唐诗”，是在明嘉靖万历时期，以张之象毕生搜集所得为限。其后，如众所知，又有明胡震亨《唐音统签》一千二十九卷、清秀振宜《唐诗》七百七十卷，以及在此基础上编纂百成的康熙帝整修《全唐诗》九百卷，唐诗续集得到更进一步的完备。（介绍 参考 ）   唐诗类苑.总二百卷.第001至039卷 [real3dflipbook id="34"]   唐诗类苑.总二百卷.第040至080卷 [real3dflipbook id="35"]   唐诗类苑.总二百卷.第081至119卷 [real3dflipbook id="36"]   唐诗类苑.总二百卷.第120至159卷 [real3dfl...

  此唐人手写卷子谱《碣石调·幽兰》（第五）据传自南朝梁代隐士丘明，是现存最早的琴曲谱。此曲共分四段，通过描绘兰花之品格表达了虽不被重用，但并不颓丧的感情。此谱保持了早期文字谱的记写方式，共二百二十四行（每行二十至二十四字不等），四千九百五十四字。此卷现藏于东京国立博物馆。 此卷于明治四年（1871 年）至二十一世纪初此谱藏于京都神光院，后来转到东京国立博物馆，被当做日本 “国宝”，列品号码为 TB1393。但究竟是何时流入日本却不为人所知，在进入神光院之前可能藏于日本皇室，后水尾天皇将它赐予一名京都伶人。江户时代的荻生徂徕（1666 年-1728 年）有《徂徕幽兰琴谱》和《碣石调幽兰指法》两部著作，但皆不为人知。东京国立博物馆的一项研究指出《碣石调·幽兰》序中数个 “年” 字都是武后新字，因此此谱应该是创作于武则天统治时期。但亦有人疑其断定为 “唐代所抄” 的证据不足。杨守敬在光绪六年至十年（1880 年至 1884 年）前往日本访得此谱的宝素堂写本，经当时的驻日公使黎庶昌将其摹写录入《古逸丛书》，光绪十年出版后，此谱才传回中国。 此曲用音甚广，多至十一个音。但基本上依旧是变宫变征的雅乐七声音阶。序中说 “其声微而志远”、谱末注有 “此弄宜缓，消息弹之”，因此全曲节奏缓慢，并不需要使用太大的力度。谱中 “拍之大息” 或 “拍之” 之语出现了四次，因此全曲正好分作四段。《碣石调·幽兰》开头散起，第一段是引，深沉压抑，但节拍自由。剩下的三段主题，第二、三段交替采用泛音和按音，音色变化较大。最后一段绝大部分都是使用泛音来弹奏的，给人一种明朗的感觉。（介绍 参考 ） 《碣石调幽兰》以文字记写音阶及操缦手法，四拍，二百二十四行，每行二十至二十四字不等，共四千九百五十四字，以「耶卧」、「住」、「抑」、「末」、「蹴」、「蹙」、「唈」、「复泛」、「仰泛」、「互泛」、「放」等字记左法指法，「掌」、「半扶」、「打」、「摘」、「劈」、「却转」、「转指」、「龊」、「历」、「发刺」、「齐撮」等写右手指法，「纵容」、「节」代表共法，以「豆」代表徽位，「取声」、「附弦」等记明弦位、徽数，是手法谱一种。 《碣石调·幽兰》的曲谱序言标题后面紧跟着写有 “一名倚兰”，故被认为即是《猗兰操》。据蔡邕的《琴操·猗兰操》，《猗兰操》是孔子 “自卫反鲁” 时所作，表达身老而不得志的感情。此外，序言中...

  此《百美新咏图传》由清代颜希源编集，王翙绘图。其内容以历史和传说中的百名女子为题材，收录历代名媛佳丽，如：西施、王昭君、赵飞燕、杨贵妃、嫦娥、织女等小传百篇，配以图百幅及文人咏词二百余首，集图像、传记、诗词于一体。此内含清乾隆五十七年及清嘉庆十年刊本两种。 书内插图描绘了：李夫人、陈后、飞鸾轻凤、潘玉儿、张丽华、杨贵妃、钩弋夫人、虢国夫人、西施、潘夫人、吴绛仙、邓夫人、寿阳公主、甘皇后、莫琼树、张丽嫔、丽娟、娥皇女英、窅娘、凝香儿、梅妃、班婕妤、袁大舍、袁宝儿、孙夫人、王昭君、阴后、上官昭容、窦后、乐昌公主、薛夜来、戈小娥、孟才人、花蕊夫人、邢夫人、息夫人、夏姬、懿德后、冯小怜、羊皇后、赵飞燕、武则天、卫庄姜、赵合德、宣华夫人、山阴公主、褒姒、虞姬、大乔小乔、秦国夫人、李势女、王戎妇、楚莲香、孙寿、樊素、小蛮、薛瑶英、宠姐、莹娘、雪儿、苏蕙、刘采春、卫夫人、管夫人、蔡文姬、木兰、琴操、张红红、随清娱、薛涛、卓文君、紫云、朱淑真、桃叶、崔莺莺、韩翠苹、红绡、红拂、叶小鸾、粉儿、柳氏、浔阳妓、贾爱卿、关盼盼、徐月英 琵琶、秦若兰、绿珠、任氏、朝云、开元宫人、卢媚儿、萼绿华、云英、洛神、巫山神女、董双成、弄玉、嫦娥、织女 本书曾是中国版画史上一颗璀璨的明珠，是一部辑图像、传记、诗词及书法于一体文学瑰宝。其内原画出自当时宫廷著名画师王翙之手，人物篆刻清晰隽雅，形象栩栩如生，在版画史上地位颇高。   乾隆本 此为清乾隆五十七年刊本《百美新咏图传》。对比两个版本发现，除了部分序跋不一样，清嘉庆十年刊本多一些嘉庆时期人物的序跋。虽然书名页都题： 集腋轩藏版 。但清乾隆五十七年刊本人物刻画的精细度更好。 百美新咏图传.清乾隆五十七年刊本 [real3dflipbook id='32']   目录 袁枚序、张道渥序、黄德成序、孙奎序、颜希源序、史积容序、吴经元序、熊琏 序题词、新咏 图传诗序、图传一百幅 集咏序、集咏 谭大经跋、颜希源（鉴塘主人）跋、吴廷瑞跋、邵颿跋     嘉庆本 此为清嘉庆十年刊本《百美新咏图传》。对比两个版本发现，除了部分序跋不一样，清嘉庆十年刊本多一些嘉庆时期人物的序跋。虽然书名页都题： 集腋轩藏版 。但清乾隆五十七年刊本人物刻画的精细度更好。   百美新咏图传.清嘉庆十年刊本 [real...

 此《节孝事实图》由清末画家改琦绘图。此拓本含太原张太宜人节孝图十二帧，描述王氏兄弟幼年丧父，家境贫寒，母亲张太宜人温良贤淑、含辛茹苦、昼夜纺织、上侍老姑、下抚二子，以勤俭信义教之，使二子成家立业。此为清道光十年徐渭仁题签拓本，后有刘枢、熊传栗、陆荫奎、石韫玉等所作的序及题跋。 太宜人 是明清时五品官之母或祖母的封号。 清道光时期上海南市大东门（今中华路复兴东路）建有一座王家祠堂及省园，为王文源、文瑞兄弟所建。王氏兄弟幼年丧父，家境贫寒，母亲张太宜人温良贤淑、含辛茹苦、昼夜纺织、上侍老姑、下抚二子，以勤、俭、信、义教之，使二子成家立业。二子发家后，为表彰母亲的节孝事迹，祭奠先祖，遂建宗祠并名节孝祠。在节孝祠的墙壁上，嵌有《张太宜人节孝事实》石刻一组。由清末著名画家改琦绘图，王氏子孙、书法家寿康用各种字体题写与画面相应的文字解说。   节孝事实图. 清. 改琦绘. 徐渭仁. 题签 [real3dflipbook id='30'] 拓制信息 清道光十年拓本 题签 道光庚寅六月徐渭仁書 道光八年十月宗侄王鍾敬書： 太原張太宜人節孝事實 收藏来源 此为 曼彻斯特大学图书馆 藏本 目录 太原張太宜人節孝事實（道光八年十月宗侄王鍾敬書） 张太宜人节孝图十二帧 沈希轼先生题识 太原张太宜人节孝事实记（石韫玉撰） 高垲题识 郭辙题识（刘枢撰文） 熊传栗作序（钱塘倪承璐书） 张太宜人节孝事实图颂并序（金元恩序、胡勋裕书） 蒋超曾跋 陆荫奎题识 钟泽题识 王寿康题识 古籍下载地址： https://new.wuguo.vip/260